王の時代III　覇者

なだらかな稜線（りょうせん）が、夕日に赤く染まり始めました。マガダ国の都・王舎城（おうしゃじょう）を囲む山々は険しくはありませんでしたが、樹海は深く、天然の要害になっていました。その山並みを、マガダ国王アジャータサットゥ（阿闍世＝あじゃせ）は、城の執務室から、時を忘れて眺めることがよくありました。動かぬもの、変わらぬものに心が引かれていたのかもしれません。

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仏教の「料簡法意（りょうけんほうい）」からきたものといわれています。

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王の時代II　執政官

軍の動きが、慌ただしさを増していました。ヴァイシャーリー討伐のために大掛かりな準備を始めたのです。

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仏教では「しゃべつ」と読み、「区別すること」を意味します。

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王の時代Ｉ　釈迦族の滅亡

全軍が布陣を終え、城の包囲は完了しました。小高い丘に置いた本陣で、ヴィドゥーダバ王は床几（しょうぎ）に腰を下ろし、原野を埋め尽くした軍勢を見つめていました。時折、馬のいななきと具足の触れ合う音が聞こえ、頭上ではコーサラ軍旗がはためいていました。

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禅宗に「玄妙（げんみょう）な道に入る関門」という言葉があります。

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人の尊さ・贖罪　アングリマーラ

朝もやの中を、軍勢が駆け抜けていきました。騎馬と歩兵の部隊で、迅速に移動しながら散開し、瞬く間に森の中へ消えていきました。やがて、精舎（しょうじゃ）の包囲が完了した報告を王は受けました。「精舎から出ようとする者は、全て拘束せよ」。そう部下に命ずると、王は従者を連れ、精舎に向かいました。

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お釈迦さまがくしゃみをされると、周りの弟子たちが「クサンメ」と唱えたといわれています。

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人の尊さ・自由　若き将軍

人混みの中で、釈尊は背中に熱いものを感じました。立ち止まり、振り返ると、男の視線にぶつかりました。男は会釈し、人をかき分けながら近づいてきました。

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仏教では、煩悩（ぼんのう）中でも貪欲（とんよく）、瞋恚（しんに）、愚痴（ぐち）の三つを最も克服すべきものとして「三毒（さんどく）」といいます。

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