毒矢のたとえ

釈尊が舎衛城（しゃえいじょう）のジェータ林の精舎（しょうじゃ）にいたときのことです。マールンクヤという哲学好きの若い僧侶が思いつめたような表情で、釈尊の元に訪ねてきました。

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【だんな】旦那

サンスクリット語のダーナの音写です。正しくは「檀那」と書き、もともとは「布施」という意味ですが、日本では「布施者」「施主」を檀那と呼ぶようになっていきました。

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ごちそうは誰のもの？

釈尊が王舎城（おうしゃじょう）の郊外の竹林精舎（ちくりんしょうじゃ）にいらしたときのことです。一人のバラモン教の僧侶が、血相を変えて怒鳴りこんできました。

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【風前の灯】
世の無常、人の命のはかなさをいったものです。「風前の燭（しょく）」「風灯（ふうとう）」ともいいます。

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琴の糸のたとえ

釈尊が霊鷲山（りょうじゅせん）にいらっしゃったときのことです。近くの森の中で、ソーナーという弟子が他に類を見ないような厳しい修行をしていました。しかし、ソーナーには一つの悩みがありました。

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【一心不乱】

「一心不乱に仏を念ずれば、臨終の際には必ず阿弥陀さまがお迎えに来てくださる」という『阿弥陀経』の言葉です。

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【塵も積もれば山となる】
これも仏教にかかわることわざです。出典は、『大智度論（だいちどろん）』という論書で、その巻九十四に次のような譬（たと）えとして説かれています。

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【他力本願】

「自分はなんの努力もせず、他人の力に頼って願望を成就しようとすること」などと、好ましくない意味で使われていますが、これでは、さぞ、阿弥陀さまもお嘆きのことでしょう。

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【嘘も方便】

方便とは、仏の悟りに到達するための正しい手段、といった意味。『法華経』では、方便を駆使して衆生を救済する長者や名医の姿が描かれています。

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【応病与薬】
「病はさまざまあれど、名医はその病状を正確に把握し、症状に合った薬を投与する」――状況に応じた的確な対応、を言い表したものですが、人間の四苦八苦に、的確に対処する名医とは、誰あろう、われらがブッダ、お釈迦さまのことです。

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