明暗を超えて栄福の時代へ――二極化と価値観の変化

危惧していたように、やはり第６波が始まり、オミクロン株の脅威も身近に迫りつつある。さほど深刻にならずに正月を祝えた地域が多かったのは、せめてもの幸いだった。昨年は１月８日に緊急事態宣言が出たわけだから、ほぼ同じ時期に感染急増が繰り返されているわけだ。私たちは再び不要な外出を控え、徳をもって行動を自制し、最大限の自衛をしなければならない。

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あらゆる場所に神を祀り安寧を願う　現代社会における鎮守の神の在り方

明治四十五（一九一二）年、文部省発行の『尋常小學唱歌（第三學年用）』（音楽教科書）に掲載された「村祭」の歌詞の冒頭に、「村の鎮守」という言葉が登場する。「村祭」は、ＧＨＱ（連合国軍総司令部）による占領下の昭和二十二（一九四七）年に三番の歌詞の一部に改変がなされたものの、戦後も長く歌い継がれてきた唱歌であり、読者の方の中にもかつて、小学校時代にこの唱歌に触れた方がいるだろう。

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子供をどのように育てますか？

年の瀬が迫ってきた。思えば今年の新年には今後の明暗双方について書いた（第４７回）が、その後はほとんど「コロナ禍」という暗面に焦点を合わせざるをえなかった。現在、オミクロン株が世界中の懸念事項になっており、自国への流入・拡大防止策が焦眉の急だが、日本のコロナ感染状況自体は小康状態にある。

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いつの時代も感染症の厄難に対し、防疫を願う人の心に寄り添う神社

今年のお正月の初詣は、例年の光景とは大いに異なる様相であった。明治神宮や成田山新勝寺、川崎大師などをはじめ、東京や大阪、京都など各地の有名な社寺で「一月一日の参拝者が昨年比で何割減少した」などと、社頭の様子を新聞やテレビ等のマスメディアが報じた。昨年一月末から続く新型コロナウイルスの感染拡大は、従来の元日風景までも一変させたのである。例年、三が日の参拝者が三百万人を超える明治神宮では、新型コロナウイルスの感染防止策の一つである「密」を避けるために、大晦日（おおみそか）の夜から元旦までの夜間閉門が実施されたことは、読者の方々も記憶にあるだろう。

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地球の非常事態

先ごろ、イギリスで国連気候変動枠組み条約第２６回締約国会議（ＣＯＰ２６）が開催された。これに参加した環境活動家のグレタ・トゥーンベリさん（１８）が、次のような言葉を発した。

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政治の浄化は達成されたか？

皆さまは衆議院総選挙の結果をどう感じられただろうか。

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工匠の技により築き上げられた「文化共存の姿」を後世に継承し

やや旧聞に属するが、令和三（二〇二一）年二月十三日付の「毎日新聞」朝刊に、岡山県岡山市北区にある国宝・吉備津神社拝殿や県指定文化財の廻廊（かいろう）に傷を付けた男性が、文化財保護法違反の疑いで逮捕されたとの報道があった。平成二十七（二〇一五）年にも十六府県四十八カ所の社寺の楼門（ろうもん）や柱、賽銭箱（さいせんばこ）などにお清めと称して油をまいた行為により、日本国籍を持つ米国在住の医師の男性が建造物損壊容疑で逮捕されたことがあった。社寺のように古くから人々に信仰され、わが国の伝統文化を継承するものとして大切にされてきた伝統的建造物を損壊、汚損する行為は決して許されるものではない。

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「事実のない世界」

フィリピンのインターネットメディア「ラップラー」のマリア・レッサ代表が、本年度のノーベル平和賞を受賞した。

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不公正な選挙と正義を軽んじる布陣

公正な社会をつくっていくには、まず政治が公正や正義に立脚しなければならない。総選挙を前に、現在の状況を踏まえて、そのことを改めて論じてみたい。

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神前を守護するさまざまな「神使」　地域神社の由縁や人々の祈りが形に

地域神社の調査を行うと、個々の神社の境内にある建物や鳥居、灯籠、狛犬（こまいぬ）など工作物のわずかな差異に驚かされることがある。

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