ブッダの衣鉢を嗣ぎし者

眼下に樹海が広がっていました。その遥（はる）か遠くに城の尖塔（せんとう）がかすかに見えました。山の中腹に切り開かれた岩場に立ち、老いた修行僧はその風景を眺めました。身にまとった衣は破れ、身の丈を超える長い棒を杖（つえ）代わりにしていました。

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父祖の思い

急ぎ、謁見（えっけん）の間へ参れ――王から呼び出され王宮の広い部屋に入ると、釈尊が椅子に腰を下ろされていました。その傍らに釈尊の父である王も立っていました。二人に歩み寄ると、ウパーリ（優婆離＝うばり）は王に命ぜられました。「さあ、世尊の髪を整えてさしあげよ」。

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本来は、仏が真理や道理などの“教え”を説くことを指しました。

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人間の生き方の究極の境地が示された法華三部経――。経典に記された一節を挙げ、記者の心に思い浮かんだ自らの体験、気づき、また社会事象などを紹介する。今回は、「法師品」と「如来寿量品」。

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「依怙（えこ）」は、仏教語で「あるものを頼りにする」「頼りにして依りかかる」という意味です。

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釈尊の子

拳。左顔面に飛んできました。かわせない。二発目。右頬に衝撃を受けました。顔はゆがみ、鼻血が飛び散りました。ひと呼吸おいて、三撃目が襲ってきました。腹。息が詰まり屈み込んだ瞬間、首筋に蹴りを入れられました。ラーフラ（羅睺羅＝らごら）の身体は地面にたたきつけられました。「ケッ、意気地のねぇ奴だ」。若者は唾を吐き捨て、仲間を連れて去って行きました。

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偉大な母――パジャーパティー

お釈迦さまには二人の母親がいます。一人は産みの母、マーヤー。もう一人はその妹で、産後７日で亡くなったマーヤーに代わり、育ての母となったパジャーパティーです。

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兄弟弟子

足はドロと埃（ほこり）にまみれ、衣の裾もボロボロになっていました。長い旅をしてきたのか、その若者の頬はそげやつれていましたが、目には精悍（せいかん）な光を宿していました。この青年が精舎に着き訪（おとな）いを入れた時、空にはもう、星がきらめいていました。

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人間の生き方の究極の境地が示された法華三部経――。経典に記された一節を挙げ、記者の心に思い浮かんだ自らの体験、気づき、また社会事象などを紹介する。今回は、「安楽行品」と「従地涌出品」から。

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「漏」とは心の汚れを表す言葉で、仏教では広い意味で“煩悩”を指します。

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