寄稿（連載）

2023年02月20日

忘れられた日本人――フィリピン残留日本人二世（７）　写真・文　猪俣典弘

希望の灯火

地域を支える日系人組織を目指して

前回の連載で書きましたが、フィリピン・パラワン島の残留日本人二世は７７年を経て再結集し、２０２２年にパラワン日系人会を創立しました。侵略者の末裔（まつえい）として烙印（らくいん）を押され、長い沈黙を強いられた後、再び日系人としてのアイデンティティーを掲げて集まったのは、負の歴史を塗り替え、新しい時代を切り開きたいという切実な願いがあったからこそ。そのためには、地域に貢献できる日系人組織として活動したい――そうした強い意志を感じさせるスタートでした。

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2023年02月13日

共生へ――現代に伝える神道のこころ（２４）　写真・文　藤本頼生（國學院大學神道文化学部教授）

古来、災禍を祓うために供えられたゆかりある各地の銘菓に目を向けて

節分も過ぎると、次は五節供（ごせっく）の二番目「上巳（じょうし）の節供」、つまり三月三日の雛（ひな）祭りの季節を迎える。この雛祭りには、古い形式の一つとして、旧暦三月三日に紙を人のかたちに切った「形代（かたしろ）」に身の穢（けが）れを託し、川や海に流すという「流しびな」の風習がある。現在も鳥取県東部の旧八頭郡用瀬町（現鳥取市）にて、藁（わら）を丸く編んだ「桟俵（さんだわら）」に男女一対の紙雛を乗せて、千代川へと流す民俗行事として継承されており、その原型は平安時代にまでさかのぼる。こうした人形に身の穢れを託して流すという事象は、神社神道では六月三十日、十二月三十一日に半年ごとの罪や穢れを祓（はら）うために斎行する「大祓（おおはらえ）」行事にも通ずる。また、五節供の日に神を迎え、供え物を捧げて災禍を祓うことは、古くから宮中の行事に取り入れられており、『源氏物語』や『枕草子』にもそうした記述をうかがうことができる。

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2023年01月30日

現代を見つめて（８０）　「唯一無二の存在」の尊さ　文・石井光太（作家）

「唯一無二の存在」の尊さ

――二一六万。

この数が何だかわかるだろうか。日本国内で大麻や覚醒剤など違法薬物を使用した経験のある人の推計だ。愛知県名古屋市の人口とほぼ同じである。

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2023年01月16日

利害を超えて現代と向き合う――宗教の役割（７０）　文・小林正弥（千葉大学大学院教授）

寿げない新年

今年ほど、「あけましておめでとうございます」と言って新春を寿（ことほ）ぎたいと思ったことはない。なぜなら、当然に思っていたその祝辞を素直に言うことができないからだ。

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2023年01月16日

忘れられた日本人――フィリピン残留日本人二世（６）　写真・文　猪俣典弘

「世界で最も美しい島」パラワンに残留した日本人の末裔たち

パラワン島に刻まれた虐殺の歴史

世界で最も美しい島と評されるフィリピンのパラワン島。南北４００キロにわたる細長いこの島は、大自然が手つかずの姿で残ることから“フィリピン最後の秘境”と称され、世界中から観光客が訪れます。しかし、この美しい島には悲しい虐殺の歴史があり、戦後長らく多くの残留日本人二世たちが無国籍のまま取り残されていたことは、近年までほとんど明かされませんでした。

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2023年01月14日

共生へ――現代に伝える神道のこころ（２３）　写真・文　藤本頼生（國學院大學神道文化学部教授）

天候の黒子として雨や熱を運ぶ「風」に感謝し農耕の無事を神々に祈る

あくまでも個人の主観だが、伊勢地方は他の地域に比べて風がよく吹く印象がある。初めて伊勢を訪れたのが、寒風すさぶ一月末のことで、冬の季節風が吹く時期であったためかもしれない。「神風の」は伊勢を示す枕詞。伊勢は海に面しており、現在では津市の山間部に日本最大級の出力を誇る風力発電所があるほど、地理的にも風が吹き抜けやすい地形にある。とはいえ、「神風の伊勢」とは言い得て妙だと思ったのもその時であった。

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2022年12月19日

利害を超えて現代と向き合う――宗教の役割（６９）　文・小林正弥（千葉大学大学院教授）

政治的混乱

安倍晋三元首相の国葬が終わってからも、政治の混乱が続いている。政権の支持は続落し、相次いで三人の閣僚が辞任した。一人目の経済再生担当大臣はカルト的宗教との密接な関係が露呈した。二人目の法務大臣は、死刑という人の生死の与奪の権を握っているにもかかわらず、生命の重みに対する識見のなさが指弾された。三人目の総務大臣は、政治資金を所轄する責任者であるにもかかわらず、自らの政治資金問題が次々と露呈した。これらに見られるのは、政治的汚濁そのものだ。

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