仏さまの智慧（ちえ）と慈悲をいただくきっかけが、「苦」であることもあります。

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過去を大切にせず、現在をもいい加減に暮らしているような人は、まわりの人から尊敬されることは少ないでしょう。反対に、尊敬される人というのは、過去も大切にしながら、現在を精いっぱい生きる人です。ところが、もっと尊敬すべき人があります。それは、未来を開き、未来を創造していく人です。

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５月に行われた大聖堂での式典から、庭野日鑛会長の法話を抜粋してまとめました。（文責在編集部）

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法華経の「譬諭品（ひゆほん）」には、「今此の三界は　皆是れ我が有なり　其の中の衆生は　悉く是れ吾が子なり」と説かれています。※１

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お釈迦さまは「方便品」で、「若し法を聞くことあらん者は　一りとして成仏せずということなけん」と、念を押すように説かれています。※１

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日常生活のなかで、仏になるための修行の第一は、朝な夕なに法華経を読誦（どくじゅ）することです。この読経供養で仏さまの説法を心に刻みつけると、自然に仏さまを恋慕渇仰（れんぼかつごう）する心が湧いてくるのです。

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「如来寿量品（にょらいじゅりょうほん）」には、「毎に自ら是の念を作す　何を以てか衆生をして　無上道に入り　速かに仏身を成就することを得せしめんと」と説かれています。※１

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４月に行われた大聖堂での式典から、庭野日鑛会長の法話を抜粋してまとめました。（文責在編集部）

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努力や精進（しょうじん）というのは、私たちを成長させていくうえでの基本です。しかし、あまりに基本的であるために、時としておろそかになることがあるのです。それは、神さま仏さまが自分のそばにいらっしゃることに気づかないため、ごまかしたり、横着したりするからです。

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「願い」というものは、ただぼんやりともっているだけでは、かなえられるものではありません。ぼんやりと願うのではなく、強く願わなければなりません。それも、一時的に願うのではなく、継続的に願わなければなりません。このように、強く願うことを「念ずる」とか「念願する」といいます。

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