「私」的な「公」を正す「公共」

現実の「公」権力の中枢に「私」的利益が跋扈（ばっこ）するという事態が垣間見られる以上、それを掣肘（せいちゅう）して正すためには、「人々＝民」が「公共」の観点から現実を直視して考え、行動する以外ない。リップマンはこの「公共」の意見がメディアに操作されたり、「ステレオタイプ」に流されたりする危険に警告を発したが、「公共哲学」という良識に支えられれば、「公共」の意見はまさしく「人々＝公共」の利益や善のために働く。

このような「公共」は、「公＝権力」に操作されないような、自律した価値観・世界観に支えられて可能になる。リップマンが超越的な「公共哲学」の意義を強調したように、その拠（よ）り所となりうるのが宗教的・精神的ないし倫理的な思想だ。

素朴に言えば、「公」権力がその縁者や周辺の人々の「私」的権益を図っている時に、「それは道義に反している」と感じる倫理的感性こそが、本来の「公共」を再生させるのである。リップマンの思想は、今日の「徳義共生主義」（コミュニタリアニズム）の淵源（えんげん）でもある。「人々＝民」における徳義ないし道義の感覚が瑞々（みずみず）しく湧き上がって「公共」を再生させることに期待したい。

プロフィル

こばやし・まさや　１９６３年、東京生まれ。東京大学法学部卒。千葉大学大学院人文社会学研究科教授で、専門は政治哲学、公共哲学、比較政治。米・ハーバード大学のマイケル・サンデル教授と親交があり、ＮＨＫ「ハーバード白熱教室」の解説を務めた。日本での「対話型講義」の第一人者として知られる。著書に『神社と政治』（角川新書）、『人生も仕事も変える「対話力」――日本人に闘うディベートはいらない』（講談社＋α新書）、『対話型講義　原発と正義』（光文社新書）、『日本版白熱教室　サンデルにならって正義を考えよう』（文春新書）など。