サンアントニオ教会発足 現地の会員が初代教会長に就任 さらなる布教を目指す
米国・テキサス州サンアントニオ市に、立正佼成会サンアントニオ教会が発足した。昨年１２月８日には、発足式とケビン・ロシェイ教会長の就任式が教会道場で開催された。オンラインを含めて会員１８０人が参加し、新しい教会の門出を祝福した。
＜Focus＞宗教の枠を超えた多様な活動に感心 本会ローマセンターのアンドリュー・ジェームズ・クリスティさん（５６）
長年にわたるサンガ（教えの仲間）の布教伝道によって世界中に教えの種がまかれ、現在、本会は１８の国と地域に５８の拠点を構える。教えを求め、本会に巡り合った海外会員の喜びや感動の声を紹介する。
栄福の時代を目指して（４） 文・小林正弥（千葉大学大学院教授）
新年の大計：栄福を実現するための包括的学問
皆様は新年を迎えてどのような抱負を持たれただろうか。私は喪中なので正月らしい祝い事は控えたが、この１年と言わず、１０年以上にも及びそうな大計を立てた。その核心は、「栄福の時代に向けて」、人々の栄福を実現するための哲学と社会科学の包括的な学問を樹立する、というものだ。この哲学や学問体系を「栄福哲学」や「栄福学」と呼ぶことにしよう。
栄福の時代を目指して（３） 文・小林正弥（千葉大学大学院教授）
動乱の世界：アメリカを支配するポピュリズム
連載『栄福の時代を目指して』２回目では、日本政治に生まれた「栄福政治への夜明け」という可能性について述べた。３回目では、世界全体のビジョンについて述べよう。前者には希望を感じても、世界全体の動向には不安を感じている人が多いに違いないからである。二つの大学で授業において学生に質問の時間を設けたところ、案に相違して、当該の授業内容に関してよりも、今の内外の状況について私の考えを聞きたいという声が相次いだ。例えば、総選挙、兵庫県知事問題、ドナルド・トランプ大統領再選、日米関係、ウクライナ問題、中東問題、韓国の戒厳令布告、シリアの政変……というように。前回、日本政治には総選挙で民主主義回復という曙光（しょこう）が射（さ）したと述べたが、地球全体を見渡すと、混沌（こんとん）としており決して明るい図柄は浮かんでこない。この激動や混沌とした状況が、これまで政治に大きな関心を持たなかった若年層にも、政治的関心を高めたのだろう。
栄福の時代を目指して（２） 文・小林正弥（千葉大学大学院教授）
「栄福の時代」への日本政治
新連載の開始にあたって人文社会科学の全領域に射程を拡大したと述べたが、政治が人々の幸福に大きな影響を与えることは確かだ。そこで新連載の２回目には政治に焦点を当てようと思う。前の連載『利害を超えて現代と向き合う』ではこの主題に重点があり、時の政治の危機や問題点についての陰鬱（いんうつ）な内容が少なくなかった。でも新連載では、『栄福の時代を目指して』というタイトルにふさわしく、明るい調子（トーン）で書くことができる。急に行われた総選挙で政治状況に大激変が生じ、新しい時代が現れたからだ。
「開祖さま生誕会」庭野会長が法話 受け継いだ信仰のバトンを次世代へ（動画あり）
立正佼成会を創立した庭野日敬開祖の生誕を祝うとともに、その遺徳を偲（しの）び、世界平和の実現に向けて菩薩行実践の誓いを新たにする「開祖さま生誕会」が１１月１５日、大聖堂（東京・杉並区）をはじめ全国の教会で開催された。この日、大聖堂には会員約１５００人が参列。当日の様子はインターネットでライブ配信（会員限定）された。
栄福の時代を目指して（１） 文・小林正弥（千葉大学大学院教授）
学問的エッセー――学問と芸術の架橋という夢
『利害を超えて現代と向き合う』の最終回に書いたように、８月の父逝去を契機に自分の人生の来し方行く末を省みたので、心機一転してタイトルを更新し、新しい内容も加えて執筆することになった。編集部が調べたところ、２０１７年３月以来、毎月連載してきた寄稿は９０回に及んでおり、ちょうど良い区切りでもある。そこで今回は、〈総選挙が急に行われることになって政治についても書きたくはあるものの〉この新連載の内容について説明したい。
※総選挙に関しては、『利害を超えて現代と向き合う』の第８１～８４回などを参照
利害を超えて現代と向き合う――宗教の役割（９０）最終回 文・小林正弥（千葉大学大学院教授）
四十九日と死後の審判
四十九日は故人を偲（しの）びつつ、その冥福を祈る期間である。宗教的発想ではたいてい、この世を超えた超越的世界があり、死者の魂は現世からその世界へと移行すると考えられている。日本の仏教や民間信仰では、この期間に死者たちは「中有（ちゅうう、中陰ともいう）」という状態にあり、冥土の旅をしていて、「十王」という１０人の裁判官の審判を受けるとされている。“初七日”後の最初の裁判から始まって、七日ごとに七回裁判があり、１４日目に三途（さんず）の川を渡る。その後、３５日目には閻魔（えんま）大王の裁判があり、“四十九日”に最後の裁判が行われて、生前の行いに応じて極楽や地獄に行くとされている。いわゆる成仏のためのものだ。この成仏のために法要や供養、祈りに意味があるとされており、だからこそ、この期間は死者のための集中的な祈りの期間でもある。※第６８回：葬儀における宗教的意味
利害を超えて現代と向き合う――宗教の役割（８９） 文・小林正弥（千葉大学大学院教授）
死者とお盆
日本の民間信仰では、お盆には、縁のある死者が地上に戻ってきて、生きている人々と交流ができると信じられている。だから、日本人はこの時期にお墓参りをし、お供えをして、死者に対して祈る。この慣習は、今でもかなり受け継がれている（拙著『神社と政治』角川新書、２０１６年、第５章）。
新宗連青年会 第５９回戦争犠牲者慰霊並びに平和祈願式典
８月１４日、新日本宗教青年会連盟（新宗連青年会）主催の「第５９回戦争犠牲者慰霊並びに平和祈願式典」（通称・８．１４式典）が、東京・千代田区の国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑で開催されました。新日本宗教団体連合会（新宗連）加盟教団の代表者ら約４００人が参集。式典の模様は、インターネットを通じてライブ配信されました。