「法華三部経」の要点
信解品第四（しんげほんだいし）
「譬諭（ひゆ）品」の説法を聞いて大歓喜（だいかんぎ）した四人の弟子が、「このように受け取りました」と「長者窮子（ちょうじゃぐうじ）の譬（たと）え」を発表し懺悔（さんげ）します。
長者〈仏〉は、長い間、家出したままでいた息子〈私たち〉と再会しますが、息子は卑屈（ひくつ）な心になっていたため、実の親子であることに気づきません。なんとか目覚めさせようと、長者は息子に便所やどぶの掃除をさせ、自ら汚い身なりで一緒に働き、励ましました。やがて、息子は宝物の倉庫の管理も果たせるようになり、自信を持ちます。そして長者は臨終の時に一同の前で「これは私の息子です。財宝〈仏の悟り〉はすべて息子のものです」と宣言します。
「自分はだめな人間だ」という卑屈な考えは、自分の仏性・いのちを否定することです。仏はいつも私たちを見守ってくださっています。私たちは皆、仏性を具（そな）えた仏の子なのです。そのことに気づくことが、いのちの尊さに気づくということです。豊かな人生を歩む主人公は「私」なのです。
薬草諭品第五（やくそうゆほんだいご）
人はそれぞれ違った個性や特長を持っています。私たちは、そうした自分を生かしながら、仏に近づいていけるのです。
降り注ぐ雨〈仏の教え〉は、すべての草木〈人々〉を平等に潤（うるお）します。ところが、草木に大中小の違いがあるように、人にも、性質、能力、環境などの違いがあります。したがって、真理の受け取り方もさまざまです。仏は相手により、場合によって、それぞれに応じた説き方で教えられ、すべての人を平等に仏の境地まで導かれます。
すべての人が仏性を具（そな）え、個性に応じて成長していくという点で、私たちは本来誰もが平等なのです。ゆえに、私たちは、自分のいのちの尊さに気づき、それぞれの持ち味を積極的に発揮することが大切です。卑屈（ひくつ）にならず、他をうらやまず、あるがままの自分を精いっぱい発揮し、教えを実践していく中で、私たちは生きがいのある、創造性あふれる人生を送ることができるのです。
授記品第六（じゅきほんだいろく）
「授記」とは、「修行をすれば、あなたは必ず仏になれる」という保証を、お釈迦さまから授けられることです。「譬諭（ひゆ）品」では舎利弗（しゃりほつ）が授記されましたが、この品では「信解（しんげ）品」で体験を発表した四人の弟子が授記されます。
仏の教えを学び、日常生活と照らし合わせて考え、そして、仏の教えを他の人にお伝えすることが仏教徒としての生き方です。私たちも、その繰り返しによって、必ず仏になることができます。「三つの基本信行」――「ご供養」「導き・手どり・法座」「ご法の習学」の実践を心を込めてさせて頂きましょう。
