「法華三部経」の要点
分別功徳品第十七（ふんべつくどくほんだいじゅうしち）
仏の寿命は永遠であり、私たちは仏に護（まも）られている、生かされている――そのように確信できれば、「ああ、有り難い」という悦（よろこ）びがわき起こってきます。
そして、その悦びは、人生に対する自信となり、私たちは大安心（だいあんじん）の気持ちで何事にも積極的に取り組めるようになります。そのように心境が変われば、顔つき、言葉遣い、行いが変わります。「信仰によって心境が変わり、心境が変わることによって人生が変わる」。これが、信仰の功徳です。
随喜功徳品第十八（ずいきくどくほんだいじゅうはち）
この品には「五十展転（ごじゅうてんでん）」の教えが説かれています。教えを聞いて心から「有り難い」という悦（よろこ）びを感じ、それが次々と人に伝わり、五十番目の人が「有り難い」と感じたとしたら、その人の得る功徳でさえ、とても大きいものがあります。まして、最初の人の得る功徳は計り知れないのです。
心から「有り難い」と思う感激の心は、信仰にとって欠くことのできない根本の要素です。人から人へと展開していく無限のエネルギーを持っており、人を救い、世を救う力となって発展していく功徳があるのです。
さらにこの品では、説法を少し聞いただけでも、また、説法会（え）で後から来た人に、身をずらして座らせてあげただけでも、その功徳は実に大きいと説かれています。これらは、法縁の大切さ、教えに触れる縁を他の人に与える尊さを示しています。
私たちは、『法華経』を伝えてくださった開祖さま、脇祖さま、そして多くの先達によって尊い法縁に触れることができました。その有り難さ、教えによって救われた悦びを多くの人にお伝えしたいものです。
法師功徳品第十九（ほっしくどくほんだいじゅうく）
この品では「法師」のなすべき行――「五種法師（ごしゅほっし）」〈受持（じゅじ）・読（どく）・誦（じゅ）・解説（げせつ）・書写（しょしゃ）〉を行じて信仰が深まれば、眼（げん）、耳（に）、鼻（び）、舌（ぜつ）、身（しん）、意（い）の六根（ろっこん）が清浄（しょうじょう）になると説かれています。
波立った水面に映るものはゆがんで見えますが、穏やかで澄んだ水面は鏡のようにものごとをよく映し出します。それと同じように、六根が清浄になることは、人々の迷いや悩み、ものごとのあり様（よう）〈実相〉がよく分かるようになるのです。
信仰が深まり、六根が清浄になれば、その人の考え方や行動は、自然と仏の教えに合致してきます。「すべてのものを生かす」という仏のものの見方に近くなっていくからです。そうなると、教えが私たちの家庭生活、社会活動にも生きてはたらくのですから、その功徳はとても大きいといわなければなりません。
