2024年08月22日
法話

立正佼成会　庭野日鑛会長　７月の法話から

田植えをして

道元禅師の有名な歌がございます。

「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえて　すずしかりけり」

６月１６日に、私は青梅で学林生と共に田植えをしました。そうしましたら、ホトトギスが鳴いていました。皆さん、ホトトギスはどう鳴くと思いますか。皆さんの地方では、どう鳴きますか。私が田舎（新潟県十日町市菅沼）にいたときには、「ホンゾンカケタカホッキョッキョ」と鳴くということでした。

そういう鳥の声を聞きながら、学林生と一緒に田植えをしていると、何かとっても気持ちがいいんですね。元気が出てくる感じがしました。ホトトギスの鳴き声を聞いて、「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえて　すずしかりけり」という歌は、本当にそうだなと思って帰ってまいりました。

学林が創設されて今年で６０年が経ちました。人間が生きていく上で一番根本の田んぼで、田植えをしたり稲刈りをしたりしてお米を取る。学林生はそういう体験をした方がいいのではないかということで、何年か前から田んぼをつくっています。

実際に田んぼをつくって、田植えをしたり、稲刈りをしたりという体験は、人間にとってとても大事なことです。今年（の収穫の目標）は６０キログラム、ちょうど１俵（ぴょう）ですね。本当にできるかどうか楽しみにしています。
（７月１日）

画・茨木祥之

いつも自分と向き合い

庭野家は、（新潟県十日町市）菅沼では曹洞宗（の檀家＝だんか）でした。私は曹洞宗の開祖である道元禅師が好きでして、こういう言葉があります。

「此（この）一日の身命（しんめい）は尊ぶべき身命なり、貴ぶべき形骸（けいがい）なり、此（この）行持（ぎょうじ）あらん身心（しんじん）自（みずか）らも愛すべし、自らも敬（うやま）ふべし」

「身命」とは命、私たちの命です。「形骸」とは体のことです。「行持あらん身心」の「行持」とは、仏道を常に怠らず修行しているということで、その自分を愛すべし、敬うべしと述べられています。私はこの言葉がとても好きで、家でもいつも唱えています。

道元禅師も、法華経を読むのが楽しみで仕方がないという方でありました。私たちは、法華経の修行とは、日常生活の只中（ただなか）、最中（さいちゅう）にあると教えて頂いています。家にいる人は家で、会社に行く人は会社で、今そこで働いているとき、そこがわれわれ法華経の修行者の修行の場であり、そこで一生懸命に修行するということです。

そうした自らを愛すべし、自らを敬うべしと道元禅師はおっしゃっています。私たちは日頃、自分の身を、どのように見ながら人生を歩んでいるのか。そのことを、こうした尊い言葉を読むと分からせて頂けるような思いがします。
（７月１５日）

いつまでも学び続けよう

中国の南宋――西暦１１２７年から１２７９年ぐらい――の時代に、朱新仲（しゅしんちゅう）という方がおられ、人生の「五計」を人生訓として述べられています。

その一つが「生計（せいけい）」で、いかに生きるか、生きるべきかということです。次が「身計（しんけい）」で、いかにわが身を社会に対処させるかという計画であります。３番目は「家計（かけい）」で、家庭をいかに営んでいくかということ。４番目に「老計（ろうけい）」。いかに年をとるかという計画です。最後は「死計（しけい）」で、われ、いかに死すべきか、ということです。きょうは、この「老計」についてお話ししたいと思います。

日本に佐藤一斎（さとう・いっさい）という有名な儒学者がおられて、『言志晩録（げんしばんろく）』という中にこういう言葉があります。

「少（わか）くして学べば壮にして為（な）すあり。壮にして学べば老いて衰えず。老いて学べば死して朽（く）ちず」

これは、少年のときに学べば、壮年にして、何事かを為すことができる。壮年のときに学べば、老いても気力の衰えることはないということです。また、老いて学べば、死んでからもその名前が朽ちることはないと。例えば本でも出せば、それが後の人の役に立つということです。

私も、この言葉のような人生を歩んでみたいと思っています。振り返ってみますと、私などは少年の頃、そして壮年の頃は、ほとんど学んでいない、そんな思いがしてならないわけであります。今、私は「老いて学べば死して朽ちず」というところに、ようやくたどり着いて、真剣に学んでみたいと思っているところです。
（７月１５日）