世界の仏教と対話を続けるバチカン

ローマ教皇フランシスコは２月１日、中国の嵩山（すうざん）少林寺からの使節団をバチカンに受け入れ、懇談した。

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栄福学・序説の起点――科学主義の陥穽

「栄福学・序説」を、前回述べた議論を起点として進めてみよう。今の世界では、超越的実在を否定するか括弧（かっこ）に入れて物質世界だけを探求する学問（学問類型Ｂ：形而下限定学＝けいじかげんていがく）がほとんどだ。この世界に慣れた研究者たちには、このような学問のあり方を自明視するあまり、あたかも不可視の世界は存在しないように考える習慣が身に付いてしまっている人が多い。この発想が教育や社会的通念において広がっているために、宗教や精神性は片隅に追いやられてしまった観がある。

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夜の仕事に従事する女性と子どもへの支援活動を行う任意団体「ハピママメーカープロジェクト」。

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“ありのまま”を認めることができなかった後悔

２歳半で「小児自閉性障害」と医師から診断された息子・カズキ。ショックと不安に襲われた私を支えた一つが信仰でした。特に、物心ついた時から立正佼成会の信仰と共に歩む中で学んだ法華経の「法師品」です。その中に説かれる、人を救うために、自ら誓願して生まれてくるという「願生（がんしょう）」の教えに初めて触れた時、衝撃を受けました。

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今年は戦後８０年、そこでこんな本を選んでみた。伊吹亜門さんの『路地裏の二・二六』（ＰＨＰ研究所）は、結果的に陸軍の発言力を強めた二・二六事件を題材にして、その裏で起きていたもう一つの事件を虚実ない交ぜにして描いてみせた歴史ミステリーだ。

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